Жизнь епископа Макария — это живое воплощение слов Спасителя: «Если Меня гнали, и вас будут гнать» (Ин 15:20). Он выстоял в этих гонениях и сохранил верность Богу и Церкви до конца. С полным правом епископа Макария (Опоцкого) можно назвать исповедником веры. Сегодня его имя заслуженно занимает достойное место в одном ряду с такими исповедниками веры и новомучениками как сщмч. Анатолий Жураковский, св. праведн. Алексей и сщмч. Сергий Мечевы, прпмц. Мария (Скобцова), исповедник веры архимандрит Сергий (Савельев) и другими подвижниками ХХ века.
Краткая биографическая справка
Николай Михайлович Опоцкий (впоследствии – еп. Макарий) родился 16 ноября 1872 г. в посаде Сольцы, Порховского уезда, Псковской губернии в семье чиновника министерства внутренних дел1. После окончания Белозерского духовного училища2 и Новгородской духовной семинарии3 в 1896 г. был рукоположен в дьякона Любнинской церкви Старорусского уезда. В 1897 г. состоялась его пресвитерская хиротония и назначение заведующим и законоучителем Велебицкой второклассной, одноклассной и Михалкинской школ4.
В 1902 г. овдовел. С 1902 по 1906 гг. обучался в Московской духовной академии5. Около 1904-1905 гг. познакомился с Николаем Николаевичем Неплюевым (1851-1908) – потомственным аристократом, основателем и блюстителем Крестовоздвиженского православного трудового братства (1889-1929). Вдохновившись опытом Н.Н. Неплюева, организовал Трудовое братство в с. Велебицы Новгородской губернии, где с 1908 г. служил настоятелем храма св. Иоанна Богослова6. В 1910 г. братство было закрыто указом правящего архиерея. В 1914 г. на епархиальном миссионерском съезде представил два доклада о реформе прихода, в которых показал возможные пути возрождения и обновления приходской жизни7. С 1915 по 1918 гг. нес служение уездного наблюдателя церковно-приходских школ8. Затем был назначен на должность епархиального миссионера9.
1920 г. по благословению патр. Тихона начал готовиться к епископской хиротонии. В 1921 г. пострижен с именем Макарий. В 1922 г. в Храме Христа Спасителя был хиротонисан во епископа Крестецкого обновленческими архиереями старого поставления10. Однако уже через два месяца, разобравшись в сути обновленческого движения, решительно порвал с ним. Его бескомпромиссная позиция не осталась без последствий: в 1923 г. президиумом ВЦУ был уволен на покой с запрещением священнослужения11.
В 1924 г. направил письмо патр. Тихону, в котором изложил непростые обстоятельства своей епископской хиротонии и испросил благословение на служение епископом-катехизатором. В том же году был принят патр. Тихоном в общение и получил назначение в г. Череповец, викарным епископом12. Организовал в с. Богородское Череповецкого уезда православное братство и кружок-сестричество. Активно противостоял обновленцам и добился восстановления позиций «тихоновской» церкви в Череповецкой губернии. В 1926 г. за свою деятельность был осужден и выслан на Соловки13.
В 1928 г. после досрочного освобождения из Соловецкого заключения поселился в Новгороде как заштатный епископ14. В этом же году организовал Религиозно-Трудовое братство. В 1933 г. по доносу был арестован. Во время следствия на допросе в ГПУ в мае 1933 г. заявил: «от учения Христова отказаться не могу, а равно от организации трудовых братств»15. Был приговорен к 5 годам концлагерей с заменой на высылку в Северный край16.
Вернувшись из ссылки, летом 1934 г. поселился в г. Галиче Костромской области, где организовал православное братство17. Одновременно с возникновением братства в Галиче, братская жизнь была возрождена в Новгороде и Череповце. При этом все братства, которые окормлял еп. Макарий, находились в общении. К 1937 г. братский круг составлял в общей сложности около 70 человек18 и охватывал Галич, Новгород, Череповец, Ленинград, Киров и Буй Костромской области19.
Владыка Макарий (Опоцкий) скончался 9 ноября 1941 г., похоронен на Петровском кладбище в Новгороде.
1. Архив УФСБ по Новгородской области. Д. 1а/12983. Л. 4.
2. Бронзов А.А. Белозерское духовное училище за сто лет существования (1809-1909 гг.). Сергиев Посад, 1909. С. 669.
3. ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 2788. Л. 4-4 об.
4. РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 1165.
5. ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 2788. Л. 19-19 об.
6. РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 1165.
7. Опоцкий Н., свящ. Идеальная община и путь к ее восстановлению: (Два доклада о приходе и его реформе). СПб., 1914.
8. Архив УФСБ по Вологодской области. Д. П-3711. Л. 65 об.
9. ГАНО. Ф. 481. Оп. 1. Д. 2. Л.9.
10. РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 197. Л. 116-118.
11. РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 197. Л. 117 об.
12. РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 273. Л. 71.
13. Архив УФСБ по Вологодской области. Д. П-3711. Л. 150.
14. Архив УФСБ по Новгородской области. Д. 1а/12983. Л. 115 об.
15. Архив УФСБ по Новгородской области. Д. 1а/12983. Л. 211 об.
16. Архив УФСБ по Новгородской области. Д. 1а/12983. Л. 212.
17. ГАНИКО. Ф. Р-3656. Оп. 2. Д. 2009 (1). Л. 7.
18. ГАНИКО. Ф. Р-3656. Оп. 2. Д. 2008 (1). Л. 9.
19. ГАНИКО. Ф. Р-3656. Оп. 2. Д. 2009 (1). Л. 9; ГАНИКО. Ф. Р-3656. Оп. 2. Д. 6389. Л. 9
Предлагаем вашему вниманию статью свящ. Николая Опоцкого «Как отрезвить себя и друзей наших (иерейское письмо к читающему)», написанную им в 1914 г.